التصنيف: غير مصنف

كتبت : هبة الله إبراهيم

لرمضان نسائم ونفحات لا تتكرر من العام إلي العام , خير كبير يأتينا حين تبدأ أيامه , ولا ينتهي إن أردنا ولكن كيف .

في بداية الشهر ترتفع استعدادات كل مؤمن علي الطاعات وامتثال اوامر الله سبحانه وتعالي وشهر طويل مدته ثلاثون يوما قد تنقص يوم واحد هي فترة كافية جدا لأن يصيبنا التعود علي ما قررنا فعله .

فرصة طيبة لأن نعيد حساباتنا المنسية , وأن نبدأ من جديد واضعين نقطة علي آخر السطر السابق وما كتبنا فيه من تفريط بحق الله والعبادات .

صلة الأرحام هي أكثر عبادة قد يكون الشهر الكريم فرصة طيبة لإستعادتها والبدء في المداومة عليها .

صلة الأرحام هي من الأمور التي أوصانا وأكد عليها نبينا الكريم , وألح في التوصية عليها لما فيها من بر واحسان , وقد تكوني أدنى الصلة أن تصل أرحامك ولو بالسلام فهل تكلف أحدنا واستخدم جهاز الهاتف ليتصل بأحد أرحامه على الأقل ويسلم عليه؟ إن صلة الرحم من محاسن الأخلاق التي حث عليها الإسلام ودعا إليها وحذر من قطيعتها، فقد دعا الله عز وجل عباده بصلة أرحامهم في تسع عشرة آية من كتابه الكريم وأنذر من قطع رحمه باللعن والعذاب في ثلاث آيات، ولهذا دأب الصالحون من سلف الأمة على صلة أرحامهم رغم صعوبة وسائل الاتصال في عصرهم وأما في وقتنا المعاصر فرغم توافر مختلف وسائل النقل والاتصال كالهاتف والسيارة والبريد التي ينعم بها كثير من الناس ولله الحمد، إلا أنه لا يزال هناك تقصير في صلة الرحم، إن الواحد منا قد يشد الرحال إلى بلد بعيد للسياحة، ولكنه يتثاقل زيارة لأحد أرحامه وهو في نفس مدينته إن لم أقل في نفس منطقته إن السبب الرئيس في انشغالنا عن صلة أرحامنا سوء إدارة أوقاتنا وعدم تنظيمها، أو لعدم إحاطتنا بعظم إثم قاطع الرحم.

رمصان فرصة طيبة لصلة الرحم

ولتكن من باب ادخال السرور علي المسلم ,ناهيك عن ثقوابها .

ولا حد لوسائل تلك الصلة , فالهاتف وسيلة , والزيارة وسيلة , والدعوة للطعام وسيلة المهم أن نأخذ الخير في نهاية الأمر .

لا تخرجو من الشهر إلا واصلين ما قطعتموه طوال العام .

بروا ,, ترحموا .

من السنن التي سنَّها رسول الله صلى الله عليه وسلم لهذه الأمة في شهر رمضان، صلاة التراويح، التي اتفق أهل العلم على أنها سنة مؤكدة في هذا الشهر الكريم، وشعيرة عظيمة من شعائر الإسلام؛ وقد ثبت في أحاديث كثيرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرغِّب في قيام رمضان، من غير أن يأمرهم فيه بعزيمة، منها قوله عليه الصلاة والسلام: (من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه) متفق عليه.

وقد صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في جماعة ثم ترك الاجتماع عليها؛ مخافة أن تفرض على أمته، كما ذكرت ذلك عنه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها في صحيح البخاري.

ثم استمر المسلمون، بعد ذلك يصلون صلاة التراويح كما صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانوا يصلونها كيفما اتفق لهم، فهذا يصلي بجمع، وذاك يصلي بمفرده، حتى جمعهم عمر رضي الله عنه على إمام واحد يصلي بهم التراويح، وكان ذلك أول اجتماع الناس على قارئ واحد في رمضان.

روى البخاري في “صحيحه” عن عبد الرحمن بن عبد القاري، قال: خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه في رمضان إلى المسجد، فإذا الناس أوزاع -أي جماعات متفرقة- يصلي الرجل لنفسه، ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط -الجماعة من الرجال- فقال عمر: إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحدٍ لكان أمثل، ثم عزم فجمعهم على أُبيِّ بن كعب. ثم خرجتُ معه ليلة أخرى، والناس يصلون بصلاة قارئهم، قال عمر: نِعْم البدعة هذه، والتي ينامون عنها، أفضل من التي يقومون -يريد آخر الليل-، وكان الناس يقومون أوله.

وروى سعيد بن منصور في “سننه”: أن عمر رضي الله عنه جمع الناس على أُبيِّ بن كعب، فكان يُصلي بالرجال، وكان تميم الداري يُصلي بالنساء.

أما عن عدد ركعاتها، فلم يثبت في تحديدها شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم، إلا أنه ثبت من فعله عليه الصلاة والسلام أنه صلاها إحدى عشرة ركعة كما بينت ذلك أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها حين سُئلت عن كيفية صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان، فقالت: “ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعًا، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعًا، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثاً” متفق عليه، ولكن هذا الفعل منه صلى الله عليه وسلم لا يدل على وجوب هذا العدد، فتجوز الزيادة عليه، وإن كانت المحافظة على العدد الذي جاءت به السنة مع التأني والتطويل الذي لا يشق على الناس أفضل وأكمل.

وثبت عن بعض السلف أنهم كانوا يزيدون على هذا العدد، مما يدل على أن الأمر في ذلك واسع، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: “له أن يصلي عشرين ركعة، كما هو مشهور من مذهب أحمد والشافعي, وله أن يصلي ستا وثلاثين، كما هو مذهب مالك, وله أن يصلي إحدى عشرة ركعة، وثلاث عشرة ركعة…والصواب أن ذلك جميعه حسن كما قد نص على ذلك الإمام أحمد رضى الله عنه، وأنه لا يتوقت في قيام رمضان عدد فان النبي صلى الله عليه وسلم لم يوقت فيها عدداً، وحينئذ فيكون تكثير الركعات وتقليلها بحسب طول القيام وقصره”.

وأما وقتها فيمتد من بعد صلاة العشاء إلى قبيل الفجر والوتر منها، وله أن يوتر في أول الليل وفي آخره، والأفضل أن يجعله آخر صلاته لقوله عليه الصلاة والسلام: (اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترًا) متفق عليه، فإن أوتر في أوله ثم تيسر له القيام آخر الليل، فلا يعيد الوتر مرة أخرى، لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا وتران في ليلة) رواه الترمذي وغيره.

ويجوز للنساء حضور التراويح، لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا تمنعوا إماء الله مساجد الله) رواه البخاري ومسلم، ولكن بشرط أمن الفتنة، فتأتي متسترة متحجبة من غير طيب ولا زينة ولا خضوع بالقول، وقد قال عليه الصلاة والسلام: (أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة) رواه مسلم.

في الإحتفال السنوي أعلنت دار الإفتاء المصري عدم ثبوت هلال  شهر رمضان وأن الأربعاء السابع عشر من شهر يونيو هو المتمم لشهر شعبان , وأن الخميس الثامن عشر من يونيو هو اول أيام شهر رمضان

أسرة الحقيقة أون لاين تهنئكم بقدوم شهر رمضان وتتمني لكم صوما مقبولا

كتبت : هبة الله إبراهيم

في الوقت الذي أعلنت فيه وزارة التربية والتعليم ظهور نتيجة المسابقة المعروفة إعلاميا بمسابقة الثلاثين الف معلم , ووسط انتظار المتقدمين لمعرفة نتيجة التسكين والتظلمات وترتيبهم النهائي .. تأخر ظهور النتيجة عن موعده .

فيم اعلن محسن صادق رئيس الإدارة المركزية بأنه جاري العمل علي رفع النتيجة علي موقع الوزارة , وعن طريقة الإستعلام أشار أنه سيكون بالرقم القومي .

ومن الجدير بالذكر أنه وفي وقت لاحق من الأسبوع الماضي أكد محسن علي أن النتيجة تمتعت بالنزاهة والشفافية , وأنه لم يكن للوساطة والمحسوبية أي مكان .

فيم طمأن سيادته كافة المتقدمين أن الفريق بالكامل حرص علي أن يأخذ كل متقدم حقه كاملا وإقامة العدل فيم بينهم .

كتب / بدر صبحي

أصدر اللواء عمر الشوادفي محافظ الدقهلية بيانا للرد على ما نشر في عدد من المواقع الإلكترونية تحت عنوان: “عريس للإيجار في حفل زفاف جماعي للأيتام بالدقهلية

وأكد المحافظ في بيانه أنه ترك الحرية لأبنائه الإعلاميين في نقل هذا الحدث بموضوعية وحيادية، مشيرا إلى أنه كان يتمني منهم الاتصال به للوقوف على حقيقة الأمر وتحرى الدقه عن هذه المناسبة حفاظا على شعور العرسان الأيتام وتخليا بالقيم النبيلة والمبادئ السامية لجميع الأديان السماوية التي تتركز عليها أخلاقيات ميثاق الشرف الإعلامي.

وأكد أن هذا المشهد لا يعلم عنه شيئا وغير مقبول نهائيا ولا يرضيه أن يتم ذلك مع أبنائه اليتامى أو غيرهم

وأشار أنه تمت دعوته في هذا العرس ولم يتردد نهائيا في قبوله لمشاركة هؤلاء الأيتام في فرحهم وأن يقوم بالتخفيف عنهم آلامهم بعض الشيء فكيف يكون مسئولا عن هذا المشهد الذي يرفضه ولا يقبله تماما.

وأضاف الشوادفي انة يتم الان التحقيق مع المتسببين فى هذة المهزلة وان هناك تعليمات لمديري الجمعيات بالمحافظات في تحرى الدقه بالبحث عن ظروف الشخص للتأكد من كونه يتيما وهل يستحق المساعده ام لا ؟

وشدد علي أن المحافظه يقتصر دورها على رعاية الحفل فقط وحضور المحافظ لكونه شخصيه سياسية وهامة في الدولة

وطالب من أبناء شعب الدقهلية التى خرج من بينهم العلماء ورجال الدين والإعلام الا ينساقوا وراء الإشاعات التى هدفها تعطيل خارطة الطريق مشيرا إلى أن هناك ايادى خفيه تعبث بأرض الوطن هدفها إسقاط البلاد مستنكرا وجود احد الأشخاص تابع لجماعة الاخوان المحظورة والذى قام بتصوير الفرح ونقله بتلك الصورة السيئة حيث وجدوا على جهاز التصوير الخاص بها شعارات تؤكد انتماؤه للجماعة المحظورة مؤكدا انه تم إبلاغ الأجهزة الأمنية به.